Я православный христианин, а посему не в восторге от «Гарри Поттера», и отношусь к оккультиз­му ничуть не лучше, чем автор об­суждаемой книги. И тем не менее считаю, что «Дети против волшеб­ников» — литература вредная, в том числе и с точки зрения право­славия.
Читатель, малознакомый с пра­вославной традицией, впечатлив-шись «речами» Зерваса, отождест­вит ее с ксенофобией, с бесприн­ципностью, грубостью, пошлостью и постоянным подвиранием. Автор намеренно создает ощущение, что плохи все — кроме православных русских и греков. Отвратительны дети самых разных национально­стей, собравшиеся в Академии Мерлина. Французы, японцы, аме­риканцы, африканцы изображены в таком ракурсе, чтобы вызвать у читателя исключительно отрица­тельные эмоции. Все они жестокие, похотливые и самовлюбленные. Ни капли любви и жалости к ним непредполагается. Это постоянно подчеркивается: сюжетными хода­ми, речевыми характеристиками, стилистикой авторских описаний. Хватает в тексте и антисемитских намеков — в самом деле, как же без этого? Жанр требует!
А ведь православному веро­учению вовсе не свойственна ксе­нофобия. Увы, далекие от цер­ковной действительности под­ростки-читатели этого не знают! И в сознание внедряются связки: «Православие = ксенофобия», «Православие = изоляционизм», «Православие = антисемитизм». На протяжении всего романа то и дело подчеркивается, что весь мир против России, все хотят ее уничтожить, все нерусские нена­видят русских. Неудивительно: всюду ведь правят масоны. Как говорит главный положительный герой книги, греческий старец: «А вот наверху, в кабинетах — там совсем не наши. Одна погань ма­сонская. Ну ничего, придет час, возьмет Господь метлу и выметет всю эту нечисть. Скоро, скоро... И даст нам хороших правителей».